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答林兄宗正同寓邑之溪上① 陈 亮② 自有当年旧，宜开此日襟③。 相逢秋叶尽，共语夜灯深。 疏拙④缘多难，迟回负寸心。 怀君吟啸地，图史满东林⑤。 [注释] ①[同寓邑之溪上]在汾阳溪上同宿。②[陈亮]《辞海》429页载“陈亮，明诗人，字景明，福建长乐（今属潭头镇沙堤村人），‘闽中十子’之一，著有《沧洲集》、《储玉斋集》。”《竹窗杂录》云：“亮字景明。洪武间累征不起，工诗，集多佚不传，传者十之一耳。如：‘微风动荷香，霁月散林影。’‘风生芦苇鸣，水落洲渚广。’‘沙明日在野，林暝风起岭。’皆警句也！亮，又号拙修翁。”③[自有当年旧，宜开此日襟]因为来了当年的故友，今日应该开怀叙旧。自，因。旧，旧友。宜，应该。襟(jīn)，怀抱，胸怀。④[疏拙]粗疏。⑤[怀君吟啸地，图史满东林]意思是：想起了你在常常吟咏诗歌的东林老家，定然是堆满了无数的图书史籍啊。东林，林宗正的住地。 双涧庵（在五都） 郑 定① 览古登高丘，秋空遍遐望②。 云归天宇澄，物态纷万象。 飞亭控双流，涧道搴③萝上。 追欢企昔人，雅作谐古唱。 岂无黄花④情，聊复效元亮⑤。 长歌有秦声，屡舞亦豪宕⑥。 醉来信忘形，万事齐得丧。 林暝晚潇潇，气酣春盎盎。 题诗记曾游，为我谢叠嶂。 [注释] ①[郑定]“闽中十子”，字孟宣，号浮邱生，闽县人，善击剑、工篆棣。陈友定辟为记室。友定败浮海，亡交广间。寻还居长乐，与陈亮、王恭、高棅相友善。洪武中征为延平训导，历齐府纪善终国子助教，有郑博士集。②[遐（xiá）望]远远地望去。③[搴（qiān）]撩起。④[黄花]菊花。⑤[元亮]指陶潘明。⑥[豪宕(dàng)]豪放，不受拘束。 寄山中故人高大棅① 周 玄② 浮亭长听旧离情，洛社③高吟久不闻。 野鸟向人如怨别，流年④对酒更思君。 风烟海国余芳草，鼓角山城掩夕曛。 近道梁鸿身不仕，儒生何必向攻文⑤。 [注释] ①[寄山中故人高大棅]闽县周玄长期住在长乐县龙门村高棅家中，两人情深谊重。高棅以布衣身份，召入京都编撰《永乐大典》后，周玄想念故友，难以自抑。②[周玄]“闽中十子”，字又玄，一字微之，闽县人。永乐初以文学荐授礼部员外郎，尝令苍头肩书数千卷，游长乐寓龙门高棅家。居数载辞去，其书悉以赠棅。③[洛社]闽中十子，组织“洛社”，吟诗作赋。④[流年]指光阴，如：似水流年。⑤[近道梁鸿身不仕，儒生何必向攻文。]意思既然你（高棅）立志不仕，何必去攻读书史呢？梁鸿，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，字伯鸾。家贫博学，与妻孟光隐居霸陵山中，曾因事出关，过洛阳，见宫室侈丽，作《五噫之歌》，对统治者有所讽刺，因而为朝廷所忌，他就改变姓名，东逃齐鲁。后住吴（治所苏州）依皋伯通，居廊下小屋内，为人佣工舂米。每归，孟光为具食，举案齐眉，以示敬爱，不久病死。著书十余篇，今不传。 桃 花 洞 林鸿① 寒岩精舍②石林东，冉冉乘萝洞穴空。 宴坐袈裟深杳霭③，仙游环佩小崆峒④。 红泉雨过花皆落，翠筱⑤云来月不通。 扫石焚香频到此，定逢秦世采芝翁。 [注释] ①[林鸿]“闽中十子”，福清人。“闽中十子”组织“洛社”（诗社）经常在长乐活动，他们游览长乐名胜古迹，留下了瑰丽的诗篇。如福清的林鸿就写《桃花洞》一诗。②[寒岩精舍]寒岩精舍，座落在距长乐县城西郊里许岐后自然村之后、天王寺之旁。首石山峙其北，马江临其南，云光帆影合沓争奇。“当夕阳西下万籁归虚，樵唱已停，渔歌未引，梵钟一扣，清音四闻。”清·乾隆年间，长乐县令贺世骏把“寒岩晚钟”列入吴航十二景之一。③[宴坐袈裟深杳霭]在深远的暮霭下和尚穿着僧衣，坐在宴桌旁。袈裟，佛教僧尼的法衣。④[崆峒]指崆峒山，在甘肃省平凉县西。属六盘山。⑤[筱（xiǎo）]小竹子。
钟灵毓秀的六平山 一 六平山位于长乐市区东北隅，海拔564米。这里层峦叠翠，林泉郁秀，岩石嶙峋兀立，摩崖石刻琳琅满目，亭谢庵堂随处可见，擅一方之胜。 从太平桥沿溪向北走一里许，就见到壮观的六平山门亭。门亭正上方镌刻原全国人大常委会副委员长彭冲书写的“六平胜景”四字。门亭正面楹联：“胜迹踞吴航，美景良辰同鉴赏；摩崖冠长乐，奇文妙句共推敲。”门亭背面楹联：“最难忘，北涧留诗、东溪精舍；莫辜负，千岩映月、万壑松涛。”这副楹联包含了六平山人文景观的意蕴。 历代以来，六平山虽经几度兴废，但一直是达官贵人、文人雅士游览胜地。他们对六平山情有独钟，有的就在山麓盖宅，长期与六平山水为伴。后梁开平三年（909年），王审知被封为闽王。王审知任命从弟王想（银青禄大夫上柱国）为新宁县令（长乐县前身，县衙在古槐乡）。王想在六平山傍脉芝山下建住宅。咸通年间王想舍宅为寺，寺名“观音”。 宋熙宁九年（1076年）状元莆田人徐铎常游览六平山，对这里灵山圣水留连忘返。他在六平山下、汾阳溪东岸筑室而居，以后他的住宅改为“种芝宫”。更为典型的是长乐古槐龙田村的郑森荣。郑森荣清咸丰己未（1859）举人，官崇安训导。他在六平山下汾阳溪西岸，临溪构筑“苟有山房”，内建“望有楼”、“环碧台”，与山水朝夕相处。白天，仰望六平山上的初有、如有和小有洞天，夜晚汾阳溪汩汩的泉声不绝于耳：“苟有山房望有楼，前山环碧后山幽。主人身后汾溪水，只听清声静日流。”1883年暮秋，他撰写《汾溪十二景》，把这里的青山绿水描绘得淋漓尽至。 有的在六平山上买地，构筑园林，以享天年。陈省，于嘉靖己未（1599年）连举进士，官至兵部侍郎，一生留恋山水。陈省罢归后，在武夷山筑室建亭，时至今日，武夷山云窝悬崖峭壁上，他题刻的“壁立万仞”还清晰可见。武夷山回来后，陈省与其子陈所立（明万历四年举人，官至兵备副使）在恢复六平山景点、增加景观方面建树不少。陈省父子在“如有洞天”购置大片土地，构筑园林别墅，还将买山契约镌刻在巨岩上：“……岁年寅，不肖所立买山诛茅，北联石壁，东至满石，西南被乎高林，疏石缭垣，庵于小有之趾，题曰‘如有洞天’，洞二曰‘作鳞’、‘朝阳’，种松数万，梅百株，竹千竿，侣石友麋，时奉杖履。拟于幔亭，笙鹤云。” 有的慷慨解囊，在山上建了馆舍亭榭，如宋淳祐中陈合建亭，名曰“天地四方宇”；宋宝祐四年（1256年）里人太博陈俞建“乾坤一草亭”；明曹贤建造“六平书室”。洪武三十一年（1398年），邑令王遵道礼聘陈洵仁讲学其中，遂改名为“东溪精舍”，令泮生吴实、马驿、林应、高淮、周瑶、李马（李骐）、谢复进、高沂、林山乔、陈全从之学。 “东溪精舍”不过是“茅亭一区”，但在10名学子中竟有9人登科高中，其中两个状元（陈全）。这在长乐的历史长河中熠熠生辉！ 为什么会出现如此奇迹？这与老师陈洵仁有关。陈洵仁平时要求学生胸怀大志，以开创明时盛世为已任。要想“东溪精舍”名扬四海，只有出人才：“因邑侯（王遵道）具聘币修礼祠，延余讲学其间，余思古事之山不胜举：“不有裴晋公，则绿野不过寒林；不有韩魏公，则兹山僻处一隅，罕遇佳致，芜没荆榛之中久矣。况晋公等一出，而相业光昭唐宋之盛治，照耀史册。诸君今日藏修息游此间，亦各有遭逢明盛之想，其事业可出晋公下乎？若徒曰通一经，治一艺，以自成其学古之儒，非余所望于诸子之意也！”（陈洵仁《东溪精舍记》）从中领略到陈洵仁的胸襟气度和学问道德，六平山确是钟灵毓秀的宝地。 学子没有辜负老师期望，采集松脂照明，日夜攻读书史，陆续登科高中。由于他们陆续登科高中，长乐文风为此大振，六平山因此名扬一时，正如状元李骐写的《六平读书处为进士潘正题》一诗的诗句：“曲江古迹依然在，踵武联芳沿千载。昼锦还家自有期，六平精舍生光彩！” 这些学子与六平山水朝夕相处，印象深刻，即使出外为官，寄身天涯，但六平山潺潺的泉水和东溪精舍琅琅的书声，魂牵梦萦，给他们无穷的思念。榜眼陈全说：“草带吟中绿，芸香雨后清。……公余怀旧隐，飞梦企蓬瀛。”李骐回忆道：“钩帘绿草侵书案，卷幔群峰落砚池。余时在泮多休暇，揽胜探奇亦潇洒。烹茶时汲东溪水，酌酒尤观古人画。”同窗好友，友谊长存。当吴实听到状元马铎逝世时，写下了催人泪下的诗句：“五百人中第一名，状元袍笏被恩荣。古人意气推弘达，当代才华属老成。黄卷篝灯同夜榻，玉壶沽酒醉春城。于今已是千年别，长傍西风泪满缨。” 二 斗转星移，“东溪精舍”在长期暴风骤雨的袭击下，走完了历程。明崇祯年间长乐知县夏允彝在“东溪精舍”的故址上盖了“介泉寺”。清同治元年（1862年）在“介泉寺”故址重建，改名为“北涧寺”。 六平山上已发现有六十多处摩崖石刻，琳琅满目，书法有真、草、篆、隶各体，韵味无穷，而摩崖石刻大多数集中在初有洞天、如有洞天和小有洞天内。 进入山门，举目远眺，这里有山有水，有阁有亭，拾级而上，渐闻水声，不绝于耳……到了“初有洞天，”市级文物保护单位的“六平山石刻群”的石碑竖立路旁。碑东是“初有庵”，原为黄庭道院故址。明万历年间，兵部侍郎陈省重修，改名“初有庵”。这里岩石星罗棋布，妙趣横生。西边隔溪有块巨岩像卧虎，头部向南，尾巴向北，嘴巴微张，仿佛在侧耳倾听泉水声，这一景点称为“卧虎听泉”。东旁山顶一岩石像匹悠悠漫步的马，被名为“悬崖勒马”。近处“济公帽”石更是逼真，传说是古时济公进山，帽子被风刮落丢在路旁…… 沿着“初有庵”旁的小径前行，豁然开朗，这里是东溪与西涧汇合处，形成汾阳溪。这一带东溪藏有“龙湫观瀑”、“千涧飞蓝”、“黄庭谷隐”等诸景。“无底之谷”澄碧一泓，围青漾翠。由于涧壁上窄下宽，遇上雨天，溪流横遭岩石阻拦，水花四溅激起蒙蒙雾气，甚为壮观。 沿阶而上，半山腰竖立“乾坤一草亭”。亭始建于宋宝祐年间，几百年的风雨侵袭，只剩刻在岩壁上的亭名。为恢复古迹，东关村重建“乾坤一草亭”。亭上方是“如有洞天”景点，其间有作鳞洞、朝阳洞诸胜。这块石头有灶口、灶窝，真是鬼斧神工，是名闻遐迩的“丹灶”。传说杏林始祖董奉在这里炼丹拯救世人。“如有洞天”是明兵部侍郎陈省父子的园林。陈省和他儿子陈所立在这里种松树万株、梅百株、竹千竿。陈所立在这里摩崖题刻有十多处，其中在天启元年（1621年），题刻朝阳洞下面石壁上的《小有洞天》、《如有洞天》、《初有洞天》三首诗，最引人注目。 过了“如有洞天”，经松关、万松岭，但见万壑松涛，松树郁苍，每当风过，涛声阵阵。“小有洞天”是摩崖石刻荟萃之地。首先映入眼帘的朱熹题刻“石萝烟月”四字，笔锋铁画银钩。朱熹为避伪学之禁，流离崇安、建阳、尤溪和长乐等地。他与长乐结下了不解之缘，把次女嫁给得意门生——青山村黄榦为妻，并在二刘岩（晦翁岩）、三溪紫阳阁、江田天池山书斋寺等处讲学，足迹遍布长乐的名山大川。“石萝烟月”四字，把六平山“小有洞天”月夜迷蒙的景色概括无余。与“石萝烟月”相对的有宋宰相陈合题刻的“第一小有洞天”。进入石门，在石门壁上题刻韩仲雍《同年长乐万寅阳请登治后小有洞天》诗：“小队经过自诘戎，穿云屐齿景堪穷。岩扉百折初闻犬，江练双涵定蛰龙。偏是梅花宜冻雨，更教酒盏敌长风。相期不浅安澜意，雁字行行绘远空。” 万编，江苏丹徒人。万历四十一年（1613年）任长乐县令。韩仲雍字壁哉，江苏高淳人，明万历甲辰（1568年）进士，任福建按察司副使。一日，万编陪上司游览了县衙后面的六平山。韩仲雍见景生情，诗兴大发，写了这首诗。万编将此诗刻在“小有洞天”的石门岩壁上。 过了山门，小径北边，壁立千仞，“洞天山斗”四个大字气势恢弘，这里是明刑部侍郞郑世威题刻。他与少司马陈省辞官归田后，经常登临六平山，咏诗作赋。紧挨着“洞天山斗”的是明崇祯年间长乐知县夏允彝题刻“江山全览”。 三 自唐以来，一千年来六平山虽经几度兴废，但都是达官贵人、雅士墨客梦寐以求的地方。他们之中有的留下弥足珍贵的摩崖石刻，更多的是为六平山留下瑰丽无比的诗篇，如高棅的《小有天诗》、王恭的《小有天歌》、陈亮的《答林兄宗正同寓邑之溪上》、陈洵仁的《自题东溪精舍》等。
六平山是“闽中十才子”的高棅、陈亮、王恭等人活动场所，他们常在此吟诗作赋，指点江山：“人物风流同废兴，江山陈迹古今情，茫茫天地四方宇，浩浩乾坤一草亭。君不见，六平山上月，昔照六平山下人，六平山色长不改，明月照人今几春？……郎官政静心自闲，爱人爱物并爱山，兴来携我二三子，登高远望穷跻攀。” 高棅，字彦恢，号漫士，龙门村人，对六平山的意蕴心领神会，深受六平山灵气的熏陶，在文学上成绩巨大。论诗主唐音，选编唐人诗为《唐诗品汇》，引申宋严羽之说，分唐诗为初、盛、中、晚四期，对前后七子“诗必盛唐”的主张颇有影响。又能书画，书学汉隶，画学米芾父子。有《啸台集》、《木天清气集》。 民族英雄夏完淳更是六平山常客。夏完淳是华亭（今上海市松江）人，为何会来到离家千里的六平山呢？原来他的父亲夏允彝，字彝仲，号缓公。崇祯丁丑年（1637年）进士，次年知长乐县事，始终七载。夏完淳出生于崇祯四年（1631年）夏允彝在长乐任职时，他方7岁，跟随父亲住在县衙内，9岁时经常到六平山及山下五贤祠一带游玩，对六平灵山圣庙情有独钟，写下了《游五贤祠》等诗。他14岁从父、师陈子龙起兵抗清，夏允彝兵败自杀，夏完淳又与陈子龙倡议，受鲁王封为中书舍人，参谋太湖吴易公事。易败，他仍为抗清而奔走。被捕后，在南京痛骂洪承畴，被杀害。所作诗歌抒发政治，反映其斗争经历，悲歌慷慨，传世的有《南冠草》等集。夏完淳牺牲时才17岁。是我国历史上杰出的少年民族英雄，也是一位优秀爱国诗人。 （黄世鼎） 六平山岩石吟 卧 狮 岩 卧狮岩岫显岿然，惹得诗人作丽篇。 首石一鸣出魁甲，尔曹吼叫必蝉联。 济公帽 济公径上六平巅，福地洞天率悟禅。 山水寄怀留屐迹， 故将僧帽弃溪边。 丹 灶 春烟覆斧岩灶床，翠竹丛中隐隐藏。 漫道神医炼丹处，声名从此遍吴航。 注：传说神医董奉在此炼丹。 蛤蟆朝天石 天公造物叹奇迹，仰首朝天望眼穿。 鸟语啁啾数声响，天鹅何事不盘旋？ 龟 岫 本期沧海偏投岫， 硬壳残形几度秋。 背任顽童勤踩踏， 只因平素不伸头。 虎 石 一声长啸山摇动，百兽闻之怖与躬。 何事厅堂多点缀，谨防狐媚假威风。 （黄世鼎） 联句颂六平 胜迹踞吴航美景良辰同鉴赏 摩崖冠长乐奇文妙句共推敲 鹿屏山麓英才必钟灵气 汾阳溪旁桃李正绽芳菲 狮首岩吼似林涛阵阵歌仁政 无底谷深如溪水潺潺际太平 （为六平山门亭撰写楹联） 故乡榕树情牵天涯游子 涧里松云意恋溪上住家 背倚六平梓里溪山千古在 前临汾水肆中蔬果四时鲜 （太平迹楹联） 汾水泉声流笔底 春山树影映灯前 六平似屏餐秀色 双涧如带响泉声 （汾阳溪听泉阁楹联） 华构接斗牛鹿屏添壮色 卓勋平安史彪炳启群贤 平安史保金瓯功高李室 镇溪山兴境铺誉满航城 （为汾阳庙撰写楹联） 六平可鉴圪坤朗 一草当思雨露恩 （为六平山重建的《乾坤一草亭》撰写楹联） 东溪长流贤达襟怀凌云志 北涧如画游人情寄无限诗 （为陈兴祺斥资建造的“聚贤亭”撰写楹联） 长坐灵山仰视石萝烟月 乐开胜境俯观古邑岚晖 （为六平山揽胜亭撰写楹联） 聚贤亭碑记 六平山麓东溪与西涧汇合处，岩石雄奇，春水窟满，碧波荡漾。一座小巧玲珑石桥横跨溪上，如弯月悬空。周围大树蓊然，四时青翠扶疏，多为游人驻足之地。里人陈兴祺荜路蓝缕，在路之西北建“聚贤亭”，已于二零零年春竣工。
六平山水钟灵毓秀。明代知县王遵道聘请江田先贤陈洵仁讲学于六平东溪精舍，培养十名进士、举人。其中两个状元、一个榜眼，在长乐的历史长河中光彩夺目，熠熠生辉。明闽中十子陈亮、高棅、王恭、林鸿等游览胜地，为六平山留下瑰丽诗篇。明兵部侍郎陈省对六平山情有独钟，于山上建园林别墅；明刑部侍郎郑世威、福建按察司副使韩仲雍等均有诗句镌刻在岩石上，至今还赫然在目。明末长乐知县夏允彝与其子民族英雄夏完淳更是常客。几百年来六平山几度兴废，但一直是文人墨客、贤人志士游览胜地。为此，构筑石亭，名曰：“聚贤亭”，旨作千秋之念。 聚贤亭匠心雕琢，玲珑剔透，美奂美仑，增六平之胜景，拓汾溪之胜迹。春水泛滥，浪涛回澜，登临者凭添往日回味；秋高气爽，放怀山水，临风啸傲不亦快哉！陈兴祺为振兴六平山添砖加瓦，有口皆碑。聚贤亭抱林拥翠，环境清幽，空气清新，是安祥休闲、舒畅心身之佳处。“兴祺”名副其实，建造聚贤亭，无愧名字之真义也！ （黄世鼎） 银 杏 碑 银杏又名白果树、公孙树，为我国特产的世界著名树种。它树姿雄伟壮丽，叶形秀美，最适宜作独赏树。银杏雌雄异株，生长较慢，寿命极长，可达千余年。系孑遗植物。银杏木材浅黄色，细致轻软，供建筑、家具及雕刻工艺用。中医学上以其枝叶、种子入药，功能敛肺定喘。 汾阳庙旁、汾阳溪边的银杏，栽种于清初顺治年间，是长乐地区唯一的百年老树。每到夏季，枝繁叶茂，郁郁苍苍，观赏者络绎不绝。由于风雨侵蚀，山洪冲击，旁岸倒塌，银杏树身倾斜，岌岌可危。因银杏枝叶可入药特点，有人肆意砍伐枝叶；慕名而来者也在枝干上刻刻画画，致使银杏残枝败叶，遍体鳞伤，令人忱惜。 为了保护这一珍贵的银杏，美国汾阳太平桥会馆刘慈惠、刘永乐、黄世享、黄明塘倡议，并由会馆献资修建：砌旁岸，扩大水泥路，围栏杆，并设置石椅、石桌等。工程于二00五年一月五日顺利竣工。如今坐在休憩乐园内，凉风习习，流水淙淙，令人心旷神怡！ 银杏休憩园的建成，美国汾阳太平桥会馆功不可没。他们爱乡之情值得赞扬。 （黄世鼎） 碑 文 二 则 太平亭碑记 汾阳溪上之太平桥，乃明隆庆四年县令蒋以忠营建。桥旁有一榕树，躯干魁梧，长须飘拂，绿叶如云，此则情牵天涯游子之故乡榕树也。每逢朝晖夕阴之时、炎夏酷暑之日，乡人多聚集树下说古道今，其乐无穷。值逢盛世，国泰民安。承蒙吴航镇、东关村委会领导支持，民办公助，于甲戌年春月，汾阳境祖社铺乡亲、侨胞踊跃筹集款目，历时半载，于桥前树旁建一亭，名曰“太平”。亭背倚六平山，翼然临于汾阳溪，水秀山明，景色清幽，叠层琉瓦，其貌巍然。登临之际，清风徐来，树叶滴翠，绿影婆娑，此则乡亲父老休憩之胜地也。 重建汾阳祖殿碑记 北涧山下、汾阳溪畔之汾阳庙，建于唐咸通年间，奉祀汾阳王郭令公子仪焉！令公唐华州人，武举出身，累朔方节度使。至其平安史、保金瓯，功高李室，敕封忠武王，名垂寰宇，乃一代之重臣也！庙三进，水阁重楼，蔚为壮观。迨春秋佳日，北涧山万壑松涛，汾阳溪千岩桂月，擅一方之胜，游人香客络绎不绝。民国廿二年，付之一炬，仅存祖殿，因年久失修，墙颓栋坏，殿内金身荡然无存。同时，汾阳境祖社铺乡亲踊跃筹集款目，于辛酉春，重塑金身，祖殿修茸一新。 （黄世鼎） 汾阳王庙 在长乐市六平山下、汾阳溪旁有座庙宇，内祀汾阳王郭子仪、王第六子驸马太傅郭暧、王第六子长孙御史中丞郭铸，及王的部下张、杨二将军和赤面将军等，就是名闻遐迩的汾阳王庙。庙宇四周亭台楼阁相映成趣，庙旁汾阳溪流水淙淙，不绝于耳……隔溪一棵银杏树，栽种于清顺治年间，每到夏季，银杏树枝繁叶茂，郁郁葱葱，前来参观者很多。
唐末，河南固始人王想，随堂兄王审知节度闽都，银青光禄大夫上柱国王想摄令长乐，郭子仪第六子郭暧曾孙郭嵩随军入闽，家于芝山，并奉邠州所立的汾阳郡王令公郭子仪香火而至。于是在六平山麓、芝山之阳盖庙铭于庑上，其庙号曰“福惠”，后更名“汾阳”。
郭子仪（697-761）为唐大将。华州郑县（今陕西华县）人。以武举累官至天德军使兼九原太守。他是唐中兴名将。安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北击败史思明。肃宗即位后任关内河东副元帅，收复长安、洛阳，因功升中书令，后又进封汾阳郡王。代宗时，他说服回纥统治者与唐联兵，以拒吐蕃。德宗即位，尊为尚父。他一生历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，为巩固唐王朝统一立下汗马功劳。为此六平山下汾阳境民众把郭子仪当作忠君爱国的典范和严教子孙的楷模，特以建庙供奉。祖殿一副柱联，道出当地民众虔诚之心：“平安史保金瓯功高李室；镇溪山兴境铺誉满航城。”
汾阳王庙修建多次。清乾隆五十九年（1794年）大雨溪涨，庙宇损坏，乡人修建了后殿并前楹。汾阳王庙为直进三大殿，典雅雄伟，水阁重楼蔚为壮观。春秋佳日，六平山万壑松涛，汾阳溪千岩映月，擅一方之胜，游人香客络绎不绝。1935年，看庙人不戒于火，付之一炬，仅存后殿（祖殿）。民众在废墟上搭盖简易的戏台，长期成为露天戏院，同时又是冬初吹干“番薯米”的好场所。上世纪90年代在原有基础上构筑汾阳礼堂。本世纪初汾阳境大社铺民众集资重建二进大殿。每逢农历四月二十六日郭子仪神诞日，举行庙会，演戏三日，十分热闹。
汾阳王庙传说很多，有的传说耳熟能详。长乐岱峰学者、诗人李永选在《公余汾溪晚步》诗所云：“水关门外立多时，榛莽丛中读断碑。忆昔破倭神力助，而今里巷尽传奇。（明代倭寇犯长乐，汾阳王曾于水关外显圣退敌事，载邑乘）”此传说指郭子仪显圣惊破倭寇胆：“嘉靖间，倭薄孤城，从高瞰下，靴尖可踢，围中数万生齿，谁不岌岌者？王显其灵，旌旗于壁垒，金鼓以齐步伐。夜则灯火明灭，行枚杂沓，隐见庙中。倭以有备也，惊而宵遁。此城守人所共见，传至今不衰。”（《长乐县志》）
无独有偶，有一场景更为离奇！《资治通鉴·45卷》记载：驸马郭暧与公主夫妻争吵，郭暧出语不逊犯了欺君之罪。郭子仪知道事态严重，自绑进朝谢罪。后人把这一史实编写《打金枝》一剧。《打金枝》是闽剧传统节目，久演不衰。一年冬初汾阳王庙的戏台演《打金枝》剧目。当“郭子仪”跪在皇帝面前请罪时，突然一阵狂风，掀翻幕帐，吹倒公案桌上的陈列品。“皇帝”惊慌失措，连忙躲到公案桌下……场景属实，但事出有因。戏台座南朝北，时在冬季，不时朔风乍起，实属巧合。此后，《打金枝》与汾阳王庙的戏台绝缘了。
郭子仪在中国人民心目中，有李广、关羽、杨业、岳飞、文天祥、戚继光、郑成功忠义气概、爱国风范。信仰众多、香火旺盛、长年不衰。正如汾阳祖殿古刻石联所云：“唐室功勋昭百代；吴航香火历千秋。” 太 平 桥 离长乐市区东向里许地，有座横跨汾阳溪的石板桥——太平桥。桥身长8米，阔5米。这样简易的石板桥在长乐地区比比皆是，更何况汾阳溪面用水泥封盖，要不是桥头“太平桥”碑石和桥栏四角竖立的小石狮，人们难以置信这是座桥。倒是桥旁枝叶茂盛的古榕树和跨溪而建的太平亭，为它平添几番古意。太平桥名闻遐迩，是长乐市文物保护单位。上年纪的长乐人对太平桥耳熟能详，上世纪80年代上过高中的人，对太平桥更为亲切。80年代后期，长乐师资奇缺，市教育局每年要从外省引进几十名师范院校毕业生。这些年轻教师一来到长乐，就会到太平桥头，踏看“故乡的榕树”…… 为什么太平桥名声如此大，最重要缘故是桥头立一石碑刻“太平桥”三大字，碑的上款“皇明隆庆四年庚午春月吉日”。下款“赐进士知县事苏州蒋以忠重建”。它饱经沧桑，是吴航大地的历史见证与象征。“太平桥”三字端庄雄伟、苍劲有力，吸引了许多人在碑前流连忘返，啧啧称道；不少书法爱好者在碑上临摹。曾经是孙中山女婿（其妻为孙中山次女孙婉）、湖南湘乡人王伯秋，1934年被任命为福建省长一行政督察专员公署专员兼长乐县长。他一踏上吴航大地，就深深地爱上这一历史悠久的碑石。公余，他常去六平山下汾阳溪畔游玩，每当经过太平桥时，他却要驻足凝视。1938年，他离职时，还将“太平桥”三字临摹而去。 民国《长乐县志》云，“太平桥在县东。唐上元初，里人林巨卿造。明弘治间圮。署县事姚祯重造，名丰泰桥，俗呼观音桥，嘉靖间复圮。隆庆四年知县蒋以忠更造。上为亭，两岸有路，改今名。”长乐知县、苏州人蒋以忠为什么要把“观音桥”改为名“太平桥”呢？他认为：“观音乃佛家者流，桥用为号，不可以训，吾今易‘太平’，以示人和时宁之意。”（摘自蒋以忠《太平桥碑记》） 太平桥是城关通往南、北乡必经之处，是交通枢纽，桥旁苍老蓊郁的榕树，以绿阴蔽桥面。桥下的溪水清澈见底，在两岸水底石罅中，螃蟹半露着身子，翕动嘴巴，不停地喷出水花，激起一道道涟漪……乡民挑担进城者，尤其是地处海边的梅花、漳港赶市的渔民，在此卸肩停步，歇息片刻。每逢朝晖夕阴之时、炎夏酷暑之日，乡民多聚集树下，说古道今。 黄河浪的《故乡的榕树》一文，为太平桥锦上添花。黄河浪以太平桥旁榕树为题材的《故乡的榕树》写于1979年，长期成为高中语文科教材。2001年中学教材改革，仍舍不得割爱，《故乡的榕树》被编入全日制普通高级中学第三册《语文读本》内。 百年来，太平桥上不太平。时过二百多年，洪水作崇，太平桥又被冲垮。另一块《重修太平桥碑记》记载了清·乾隆甲寅年（1874年）洪水造孽：“中秋后九日夜，飓风狂雨煽发，化龙冈、小有天两山溪水并出澎湃，上冲汾阳庙，下荡太平桥，东西二岸崩坏，不利行人……”从碑文中可以看出，山洪危害不浅。无独有偶，时隔二百年的1997年9月7日晚，汾阳溪波浪滔天，涛声轰然作响，把太平桥厚重的桥栏、桥柱冲垮，有的竟被洪水推送十几米之遥。 天灾不可怕，人祸更须防。1966年，“破四旧”口号甚嚣尘上。“太平”是封资修字眼，“太平桥”被改名为“反帝桥”，乡人意识到：太平桥石碑和桥栏仅剩四只石狮子要毁于一旦。夜间，乡人把“太平桥”三字敷上水泥。为提防遭石狮不测，每当“破四旧”队员在桥上逡巡时，总有人坐在栏杆上，抱住狮子头，佯装支撑身体以免落水之势来掩饰。十一届三中全会后，乡人凿开水泥，涂上红色油漆，“太平桥”三字才重见天日。
长乐市政府看到太平桥的独特的价值与意义，在旧城东片改造的方案中，决定太平桥、太平亭及碑刻，加以保护并开发。今古桥犹在，榕树还存，它俩像一对饱经风霜的老夫妻，如影随形，相得益彰，太平桥定会焕发青春！ （黄世鼎） 汾溪月色 汾溪（汾阳溪简称）发源于六平山，汇集了许多条溪涧，源远流长。汾溪水有的淌过岩面，有的绕过岩石，有的清流拍打卵石，有的直下陡壁，飞瀑落入深潭，轻重缓急发出不同的凡响。汾溪水匆匆而来，款款流去，永不回头。每晚悬挂在汾溪之上的月亮东起西落，情兮兮来，意绵绵去，是不留下痕迹的，而名不经传的听泉阁临溪而建，溪水泱泱，碧波粼粼……每当月上树梢，山色空蒙，水光潋滟，是观月的好去处。一九八八年重阳节晚，诗朋文友聚集在这里，一边赏月，一边吟诗唱和，以“溪”“月”第一唱为“眼字”，表达各自情怀。 十多年过去了，时过景迁，但这些诗句还萦回脑际，今特将这些诗句加以注释，以娱读者。 他们用折枝诗格式，结合“眼字”的启迪，歌唱改革开放政策的英明，颂扬仁政，深感生活的幸福。 月明恰似今朝政 溪静犹如太古人① （张善贵） [简注]①[太古人]远古；上古时代。 月光普照三通①道 溪水长歌四化功 （黄世鼎） [简注]①[三通]古意指《通典》、《通志》、《文献思考》三书的总称。今天指通信、通商、通航。他们用折枝诗格式，结合“眼字”的示意，描绘了“溪”“月”的无私无畏、勇往直前、一视同仁、不亢不卑的风格。 溪流汇海奔千里 月魄①行天照万家 （郑和铿） [简注]①[月魄]月亮的别称。 月窟难登心未了 溪源欲溯①气尤豪 （刘志杰） [简注]①[溯(sù)]逆着水流方向走。 月魄无私悬广宇① 溪流着意涤凡尘② （李梦坡） [简注]①[广宇]广阔的空间。鲁迅《集外集·无题》：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”②[凡尘]人世间。 月本光辉非故炫① 溪何愤慨也常鸣（陈尊光） [简注]①[炫(xuàn)]照耀。这里含有夸耀的意思。 月色无私辉①万户 溪流着意润②千山（张善灼） [简注]①[辉]当动词用。照耀的意思。②[润]滋润。 溪清比行①人皆重 月洁为怀品自高 （郑守贤） [简注]①[行( xíng)]品格；品行；德行。 月魄谦①存常满意 溪声常发不平鸣（郑守贤） [简注]①[谦(qiān)]谦虚。《书·大禹谟》：“满招损，谦受益。”他们用折枝诗格式，结合“眼字”，更多地描绘汾溪月色的风光绮丽，以及泉声的韵味。 月路归鞭梅影下 溪湾轻筏①柳阴中（林萱孙） [简注]①[筏(fá)]渡水用具，亦指小船。从前汾溪受闽江潮汛的影响，蚬仔船穿过太平桥，直到“成化阁”（现长乐一中后门桥头）。 溪筏溯流探胜境 月楼临水接虚①空（甘鼎藩） [简注]①[虚空]天空。苏轼《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风。” 溪带诗声萦北涧① 月移塔影卧南山（张善灼） [简注]①[北涧]即六平山之主峰北涧山，巍然屹立，数道溪涧潺湲其中，泉水清醇可口。 溪从北涧云间出 月向南山塔①顶悬（甘鼎藩） [筒注]①[南山塔]即三峰塔（亦称圣寿宝塔），坐落在南山上。 溪韵潺湲常入梦 月姿绰约①屡窥帘（张国英） [简注]①[潺(chán)湲]形容泉水流动的声音。②[绰约]形容女子的体态柔美。 月临江面波生眼 溪绕山腰峪有肠①（林庆垒） [简注]①[峪有肠]溪流弯弯曲曲，好似山峪有肠胃一样。 月似秋中光更澈① 溪当春半水常肥② （张善贵） [简注]①[澈(chè)]原指水清澄。这里意思是月光格外晴朗。②[肥]肥胖；多脂肪。这里拟人化了，形容溪水充足。 月桂开花香十里 溪虾酹①酒醉千家 （黄世鼎） [简注]①[酹(lèi)]把酒洒在地上。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“一樽还酹江月。” 月榭诗酣①人觅句 溪山花艳客寻春 （马诗汀） [简注]①[酣(hān)]原意是酒喝得很高兴，这里指心情舒畅痛快。 月色侵①帘如泻水 溪声入耳若鸣琴 （陈寿渠） [简注]①[侵]原意是侵犯。这里含有照射的意思。 月明山径僧盘谷 溪静渔舟叟下缯① （张善彬） [简注]①[缯(zēng)]古时丝织品。这里指打鱼网。 溪曲水楼花拂槛① 月明山寺叶敲门 （陈茅） [简注]①[槛(jiàn)]门窗。 月透疏林银洒地 溪沿叠嶂①帛穿云 （林萱孙） [筒注]①[嶂]高险如屏障的山。 月台云淡宵①如昼 溪涧风清夏若秋 （黄世鼎） [简注]①[宵(xiāo)]夜。 溪声到枕凉生簟① 月色当窗曜入帘 （林庆垒） [筒注]①[簟(diàn)]竹席。 中国园林建筑，善于采用“借景而生景”的手法，即他人之物为我物，使园林内有多景可观。诗人们由月光下的汾阳溪联想到家喻户晓的神话传说和历史典故，使汾溪月色在人们心里产生强烈的灵感。 月窟眠香藏顾兔① 溪桥践约会牵牛② (林庆垒) [简注]①[顾兔]一种传说是月亮有只玉兔，拿着棒槌，捣着石臼里的仙药。②[牵牛]指牵牛星。以后从星名衍化而为神话人物。织女原为天帝孙女，亦称“天孙”。她长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，便中断织锦。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕相会，相会时，乌鹊于天河上为之搭桥，名为“鹊桥”。 月下泛舟游赤壁① 溪边逐水访桃源② （李梦坡） [简注]①[游赤壁]北宋苏轼于宋神宗元丰五年(1082)七月游湖北黄冈县西北江滨赤鼻矶。这里山形截然如壁，而呈现赤色，又名赤壁。苏轼写了前后《赤壁赋》和《赤壁怀古·念奴娇》一词。②[访桃源]东晋陶渊明《桃花源记》中借武陵人之口道出“世外桃源”的风俗、历史和怡静、安逸的生活。 月下香飘元亮菊① 溪旁韵溢伯牙琴② （陈逸志） [简注]①[元亮菊]东晋大诗人陶渊明，一名潜，字元亮，一生爱菊。他的《结庐在入境》五言诗中“采菊东篱下，悠然望南山。”这一名句，流传千古。②[白牙琴]古代传说人物，善弹琴。相传《高山流水》也是他作品。这里形容汾阳溪的流水声韵可以与“伯牙”鼓琴相媲美。 月里嫦娥①扳②桂袅 溪边西子③浣纱娇 （林庆垒） [简注]①[嫦娥]传说古时候有个后羿的勇士，在仙人西王母那儿得到长生药，却被他的妻子嫦娥偷偷吃了。于是嫦娥带了一只小白兔轻飘飘地飞进月宫。唐朝李商隐曾这样描绘嫦娥在月官里孤独凄凉生活：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《嫦娥》）诗人反其道而用之。从汾溪月色中，看到嫦娥在绕着桂树翩翩起舞。②[扳(bān)]寻找。③[西子]即西施，春秋末年美丽女子。苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
他们用折枝诗格式，结合“眼字”意蕴，联系汾阳溪现状，忧心忡忡，希望人们要爱护这条溪： 溪纳微污流已浊 月蒙薄翳①色犹明 （甘鼎藩）， [简注]①[翳(yì)]遮盖。 溪因众毁填江似 月故宵潜①庇盗如 （张善贵） [简注]①[潜(qiān)]深藏不露。 故乡的榕树 黄河浪 住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿阴遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。不知什么时候，榕树底下辟出一块小平地，建了儿童玩的滑梯和亭子，周围又种了蒲葵和许多花朵，居然成了一个小小的儿童世界。也许是对榕树有一份亲切的感情吧，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步，或是坐在绿色的长椅上看孩子们嬉戏，自有种悠然自得的味道。
那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在口边，吹出单调而淳朴的哨音，小儿子欢跳着抢过去，使劲吹着，引得谁家的一只小黑狗循声跑来，摇动毛茸茸的尾巴，抬起乌溜溜的眼睛望他。他把哨音停下，小狗失望地跑开去；他再吹响，小狗又跑拢来……逗得小儿子嘻嘻笑，粉白的脸颊上泛起淡淡的红晕。 而我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷濛的烟水、苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。
我怀念从故乡的后山流下来，流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深的记忆，记忆里的故事有榕树的叶子一样多…… 站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的Ｓ形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背”。更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成丈多长平放的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。小时候我们对这棵驼背榕树分外有感情，把它中空的那段凹槽当做一条“船”。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秧苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海里去，到很远很美丽的地方去…… 有时我们会问：这棵驼背的老榕树为什么会被烧成这样呢？听老人说，很久很久以前，有一条大蛇藏在这树洞中，日久成精，想要升天；却因伤害人畜，犯了天条，触怒了玉皇大帝。于是有天夜里，乌云紧压着树梢，狂风摇撼着树枝，一个强烈的闪电像利剑般劈开树干，头上响起惊天动地的炸雷！榕树着火烧起来了，烧空了一段树干，烧死了那头蛇精，接着一阵瓢泼大雨把火浇熄了……这故事是村里最老的老人说的，他像老榕树一样垂着长长的胡子。我们相信他的年纪和榕树一样苍老，所以我们也相信他说的话。 不知在什么日子，我们还看到一些女人到这榕树下虔诚地烧一沓纸钱，点几炷香，她们怀着怎样的心愿来祈求这榕树之神呢？我只记得有的小孩面上长了皮癣，母亲就会把他带到这里，在榕树干上砍几刀，用渗流出来的乳白的液汁涂在患处，过些日子，那癣似乎也就慢慢地好了。而我最难忘的是，每当过年的时候，老祖母都会叫我顺着那“驼背”爬到树上，折几枝四季长青的榕树枝，用来插在饭甑炊熟的米饭四周，祭祀祖先的神灵。那时候，慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的“三寸金莲”，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。而我虽然心里有点战战兢兢的，却总是装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝着她挥舞。 使人留恋的还有铺在榕树下的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床”。每当中午，亚热带强烈的阳光令屋内如焚、土地冒烟，惟有这两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地阴凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风，漫无边际地讲三国、说水浒，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成……高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一眯短暂的安慰满足。 苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。 我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意朦胧中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……有时早上醒来，清露润湿了头发，感到凉飕飕的寒意，才发觉枕头不见了，探头往桥下一看，原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上…… 那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉；但我确实知道，这一觉已睡过了三十年，而人也已离乡千里万里了！故乡桥头苍老的榕树啊，也经历了多少风霜？听说那棵“驼背”，在一次台风猛烈的袭击中，挣扎着倒下去了，倒在山洪暴发的溪水里，倒在故乡亲爱的土地上，走完了自己生命的历程。幸好另一棵安然无恙，仍以它浓蔚的绿叶荫庇着乡人。而当年把驼背的树干当船划的小伙伴们，都已成长。有的像我一样，把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故土的榕树吗？有的还坐在树下的石板上，讲着那世世代代讲不完的传说吗？但那像榕树一样垂着长长胡子的讲故事老人已经去世了；过年时常叫我攀折榕树枝叶的老祖母也已离开人间许久了；只有桥栏杆上的小石狮子，还在听桥下的溪水滔滔流淌吧？ “爸爸，爸爸，再给我做几个哨笛。”不知什么时候，小儿子也摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我这飘泊天涯的游子吗？ 故乡的榕树呀…… （黄河浪《故乡的榕树》写于1979年，长期成高中语文科教材。2001年中学教材政革，仍舍不得割爱，《故乡的榕树》被编入全日制普通高级中学第三册《语文读本》内）。 后 记 六月初的一天，因协助市博物馆副馆长林少可布展吴航东溪书院，来到书院地方。 书院座落在六平余脉岭沙山麓，气势非凡，两旁厢房端庄古雅，别具一格。书院后扆树木扶疏，前面是吴航中学大操场，绿茵遍野……面对这里风水宝地，还是产生几分激动，不禁记起东溪精舍陈洵仁先生勉励十学子的话来：“余思古事之山不胜举，不有裴晋公，则绿野不过寒林；不有韩魏公，则洛阳名园亦荒草耳。兹山僻处一隅，罕遇佳致，芜没荆榛之中久矣。况晋公等一出，而相业光昭唐宋之盛治，照耀史册。诸君今日藏修息游此间，亦各有遭逢明盛之想，其事业可出晋公下乎？”又记起身体力行的李骐预言：“曲江古迹依然在，踵武联芳尚千载。昼锦还家自有期，六平精舍生光彩。”石破惊天，状元李骐的预言、状元先生的愿望在今日得以实现。 六平山上的东溪精舍，原为曹氏六平书室，明洪武三十一年（1398），邑令王遵道礼聘陈洵仁讲学其中，改名“东溪精舍”。斗转星移，东溪精舍在长期暴风骤雨的袭击下，挣扎着倒下去，走完了自己光辉的历程。明崇祯年间长乐知县夏允彝在东溪精舍的故址上盖了“介泉寺”。清同治元年（1862）在介泉寺故址重建，改名为“北涧寺”。东溪精舍师生著作大多散失，本人从现存明清几本《长乐县志》、《长乐诗徵》及《长乐进士》等书找出一篇文章、两篇状元殿试卷及44首诗。“文如其人”，从仅存的少量诗文中，看出东溪精舍的师生广阔的襟抱和高尚的情操。 明代知县王遵道聘请江西先贤陈洵仁讲学于六平山东溪精舍，培养了十名进士、举人，其中两个状元，一个榜眼，这在八闽的历史长河中光彩夺目，熠熠生辉。当今市领导把“东溪精舍”看成长乐最宝贵的财富，移址重建，发扬光大。这是长乐人民十分幸运的，相信不久将来，这里成为旅游胜地。 东溪精舍师生诗文除了张挂展厅之外，还要把这些优秀的诗文通过注音、注解、赏析推出去，更何况这项工作对本人来说是责无旁贷的。 记得一九五七年九月一日，一百五十位来自全国各地的莘莘学子，集中在上海师范大学汉语言文学系小礼堂内，聆听系主任、鲁迅亲密朋友魏金枝“训话”：“每生每年付出，是三个农民年收入总和。今后应如何报答人民对你们培育之恩？”他发言中有几句话，至今还记忆犹新：“历朝以来汉语言文字是少数达官贵人交流思想的工具，广大劳动人民只能望洋兴叹！今后要宣传贯彻汉子简化表。毕业后对古典文学作品，做些注音、注解工作。教师是第一线，把教材（已注音、注释）通过教师的讲授，使学生受益匪浅。总之一句话，你们要起古人与今人沟通的桥梁作用……”但事与愿违，面对的是一堆没有句读的文字，更何况繁体字、异体字比比皆是。做好东溪精舍师生的诗选注工作，要花一定时日…… 不期然与吴航街道领导谈及此事，得到王传利书记、黄敬文主任等领导鼓励和支持，增强了信心。在此表示衷心感谢。由于“闽中十子”与“东溪精舍十学子”是同代人，彼此之间互有诗词唱和。为此也把闽中十子有关六平山、东溪精舍的诗篇，加以注释、赏析，以飨读者。 对地方性诗词注释是一种新尝试，更何况从来诗无达诂、诗无定评，容许有不同的见解。限于本人水平，错误和缺点在所难免，尚请专家、读者不吝指教。 黄世鼎 2008年9月8日写于汾阳溪听泉阁 | 
发表于 2013-9-18 10:44:23
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